報告題目：堅定文化自信，探索楚韻文旅——安徽楚文化博物館實踐報告
學(xué)校：淮北師范大學(xué)
作者：李婷婷 武鑫銳
團隊：“堅定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團隊
指導(dǎo)老師：李建國
摘要：為探索家鄉(xiāng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀，調(diào)研文旅未來發(fā)展，淮北師范大學(xué)計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院“堅定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團隊走進(jìn)家鄉(xiāng)的楚文化旅游景區(qū)——安徽楚文化博物館。團隊走進(jìn)博物館，了解歷史故事、參觀革命文物，緬懷先烈、學(xué)習(xí)黨史的同時，還提高了自身的文化素養(yǎng)與愛國情懷，更弘揚、傳承了歷史文化，承擔(dān)起了新時代青年保護(hù)好、管理好、運用好文化資源的歷史責(zé)任。在感悟偉大精神、學(xué)習(xí)百年黨史中，歷史文化作為關(guān)鍵要素，發(fā)揮重要的引領(lǐng)和載體作用。
 
關(guān)鍵詞：安徽楚文化博物館；歷史文化；愛國主義教育基地；新時代青年
 
一、實踐過程記錄及博物館簡介
 
安徽楚文化博物館是壽縣博物館新館，位于安徽省淮南市壽縣新城區(qū)壽春城國家考古遺址范圍內(nèi)，是全國唯一以“楚文化”命名的博物館。博物館珍藏文物藏品10000余件套，涉楚文物700余件套，其中國家一級文物230件套、三級以上文物2200余件套。2009年5月，壽縣博物館被國家文物局評為“國家二級博物館”。2015年6月，安徽楚文化博物館項目正式籌建。2018年5月8日開工建設(shè)。2022年1月13日，安徽楚文化博物館開館試運行。
安徽楚文化博物館基本陳列將三個板塊展覽內(nèi)容轉(zhuǎn)化為三張歷史圖卷，演繹江漢立國、經(jīng)營江淮、徙都壽春的楚文化東漸全景。
進(jìn)入安徽楚文化博物館，首先看到的便是三足羊首銅尊。它于1975年在壽縣出土，經(jīng)專家考證，這件器物是商周時期活躍在如今壽縣、鳳臺縣一帶的州來國遺存。整件器物造型獨特，形態(tài)生動，羊首和羊角的線條自然流暢。三足羊首銅尊是古代盛放食物的器皿，在同一時期未發(fā)現(xiàn)與之相似的器物，它的形制在全國也是獨一無二的，《說文解字》中說道，“羊”，“祥”也，寓意吉祥。在古代，無論是青銅器、陶器還是玉器，羊的形象都是重要的創(chuàng)作題材。這讓“堅定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團隊感到此次調(diào)研增添了許多祥瑞之意。
繼續(xù)向館內(nèi)走去，在其中一個展區(qū)，國家一級文物一一楚金幣出現(xiàn)在調(diào)研團隊的眼前，整整一面墻的楚金幣金光閃閃，十分耀眼。據(jù)悉，楚金幣在安微楚文化博物館內(nèi)的藏量為全國之最，它的形狀不規(guī)則，使用時需要切割,放在秤盤上，用砝碼進(jìn)行等量支付,是秦以前最早用到的黃金貨幣。《管子.輕重 甲》記載，“楚有汝、漢之黃金。”楚國盛產(chǎn)黃金，是先秦時期使用金幣最早、最廣泛的國家。

隨后，“堅定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團隊了解到的鎏金銀神獸刻紋銅舟與累絲鑲寶八龍紋金帶扣也同樣與壽縣有著千絲萬縷的聯(lián)系。壽縣在東漢時期曾是阜陵王都，歷經(jīng)120多年,首位阜陵王是漢光武帝劉香與郭皇后的嫡子劉延。鎏金銀神獸刻紋銅舟與累絲鑲寶八龍紋金帶扣都出自劉延之墓，它們的工藝和地位均有其獨特之處,尤其是累絲鑲寶八龍紋金蘋扣。“堅定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團隊透過展示櫥窗細(xì)細(xì)觀察，金帶扣正面主飾一條主龍,周圍襯飾7條小龍。紋飾采用鏤空高浮雕立體藝術(shù)表現(xiàn)手法,給人靈動神秘又飄逸酒脫的藝術(shù)感染力,它也被稱為是極其罕見的東漢金器藝術(shù)精品。
在安微楚文化博物館里，團隊還見到了一件”重量級” 文物一一潁州開元寺大銅鐘。此鐘同樣為國家一級文物，重達(dá)五千多斤，是現(xiàn)存時代最早，體量最重的銅鐘。鐘上的銘文詳細(xì)記載了此鐘鑄造的時間、地點以及用途。據(jù)了解，明代初期，此鐘通過水運來到了壽州，最早放置于東大街一個巷子內(nèi)，此巷因此得名為“鐘樓巷”。當(dāng)時，一側(cè)懸鼓,一側(cè)懸鐘,起到”晨鐘暮鼓”的作用。在人們的印象里，鐘的主要作用是報時，而潁州開元寺大銅鐘用途十分廣泛,講解員余金鈺介紹道:“ 抗日戰(zhàn)爭時期它曾作為防空警報使用，后來也作為火警報警器，通過敲擊鐘的次數(shù)來告知居民哪條大街發(fā)生了火情,次數(shù)分別為東三、西四、南五、北六。”1978年此鐘入藏壽縣博物館。
 
二、關(guān)于安徽楚文化博物館相關(guān)知識的數(shù)據(jù)調(diào)查
 
(一)、調(diào)查概況
 
　　調(diào)查地點：安徽楚文化博物館及壽縣城周邊
　　調(diào)查對象：當(dāng)?shù)貙W(xué)生、居民
　　調(diào)查時間：2023年7月
　　調(diào)查方式：實地問卷調(diào)查與云調(diào)查相結(jié)合
　　調(diào)查目的：通過調(diào)查大眾對于安徽楚文化博物館歷史了解程度，了解現(xiàn)今不同年齡段的人們學(xué)習(xí)歷史文化方法與途徑，為“堅定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團隊進(jìn)一步宣傳安徽楚文化博物館和深化大家對歷史文化的認(rèn)知打下基礎(chǔ)。
 
(二)、調(diào)查分析
 
1.大眾對于安徽楚文化博物館的了解程度
 
       超過半數(shù)的人比較了解安徽楚文化博物館，能深入了解的人雖不比比較了解的多，數(shù)據(jù)相對也比較樂觀。
 
2.大眾對安徽楚文化博物館中展廳布局的了解
 
       大部分人都知道安徽楚文化博物館基本陳列將三個板塊展覽內(nèi)容轉(zhuǎn)化為三張歷史圖卷，演繹江漢立國、經(jīng)營江淮、徙都壽春的楚文化東漸全景。但仍有人給出的答案不對的。雖然大部分人對雨花臺的革命歷史已有了解，但仍有加強宣傳的必要。
 
3.大眾對于安徽楚文化博物館的紅色文化宣傳方面的評價
 
       絕大多數(shù)調(diào)查對象都認(rèn)為安徽楚文化博物館的歷史文化已經(jīng)宣傳到位，但是仍有少部分的人持反對意見。安徽楚文化博物館在宣傳方面還有很多的路要走 。
 
4.大眾了解安徽楚文化博物館的方式
 
       通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾大多通過旅游、緬懷先烈、學(xué)校組織活動、朋友邀約等方式大致了解安徽楚文化博物館，這文化已經(jīng)宣傳到位但是仍有少部分的人不持反對意見，部分未了解的人表示在將來愿意通過旅游等方式深入了解安徽楚文化博物館。
 
5.大眾對安徽楚文化博物館當(dāng)代價值與對新時代青年重要性的評價
 
       團隊調(diào)查的所有民眾都對安徽楚文化博物館所具有的歷史價值給與肯定，并且在談及歷史文化對新青年的重要性時，普遍認(rèn)為這是對新青年發(fā)展的重要環(huán)節(jié)�？紤]到新青年在將來會是國家發(fā)展不可或缺的人才，大眾對歷史文化的認(rèn)可程度無疑對社會產(chǎn)生貢獻(xiàn)有至關(guān)重要的影響。
 
(三)針對如何宣傳安徽楚文化博物館的建議
 
1.實地發(fā)放傳單利用好網(wǎng)絡(luò)，媒體等途徑多做相關(guān)知識的推送
　　如今的大數(shù)據(jù)時代，通過媒體與網(wǎng)絡(luò)的推送，團隊相信可以有更多的人了解到歷史文化，大眾能在耳濡目染下逐漸掌握這些知識。
　　
2.舉辦歷史文化精神進(jìn)社區(qū)活動
 
　　團隊相信通過展開社區(qū)活動能增強人們對了解歷史知識的參與感。讓歷史文化精神進(jìn)入社區(qū)，降低了大眾對歷史文化精神的學(xué)習(xí)門檻，利于向不同年齡段的人宣傳。
 
3.進(jìn)校園等活動招募更多志愿者，講解員等宣傳
 
　　從校園入手，能大大增加宣傳人數(shù)，一定程度上可以增加團隊的宣傳效率，并且大學(xué)生參與這類活動可以提高他們的社會綜合能力與文化認(rèn)同感及自信。
 
4.參觀革命歷史景點修養(yǎng)
 
　　革命歷史景點是一個濃縮相關(guān)歷史痕跡的地方，通過實地參觀團隊能夠快速的掌握革命知識。
 
5.提供參觀者自發(fā)交流的空間
 
　　自發(fā)交流的空間有助于參觀者融入歷史，發(fā)表自己的看法，便于他們理解這段歷史。
 
(四)、調(diào)查總結(jié)
 
　　通過調(diào)查問卷和訪問調(diào)查的方式對安徽楚文化博物館進(jìn)行關(guān)于黨史知識的調(diào)查。調(diào)查對象絕大部分為壽縣本地人，其涉及各行各業(yè)各個年齡層。調(diào)查結(jié)果顯示，在18歲以下的年齡層，去安徽楚文化博物館的頻率大概為一年2～3次，50%的調(diào)查對象對安徽楚文化博物館內(nèi)記載的相關(guān)歷史有所耳聞甚至是有一定的了解,其余的50%對相關(guān)歷史知識知之甚少。18歲到25歲的年齡層去安徽楚文化博物館的頻率大概為一年2次。其中40%的調(diào)查對象對安徽楚文化博物館內(nèi)記載的相關(guān)歷史有較深的了解。剩下的60%對其沒有很深的了解。25歲以上的年齡層，去安徽楚文化博物館的頻率大概為一年一次，其中60%的調(diào)查對象對相關(guān)黨史有較深的了解，剩余的40%有相對稍淺的了解。他們中只有少部分人對安徽楚文化博物館的分區(qū)有一定的了解，只有30%的調(diào)查對象知道安徽楚文化博物館分為三板塊，分別演繹了“江漢立國”、“經(jīng)營江淮”、“徙都壽春”這三張歷史圖卷。對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，青少年去安徽楚文化博物館的頻率要高一些，調(diào)查發(fā)現(xiàn)其主要原因為他們的老師或父母想培養(yǎng)他們的愛國情懷，以及豐富他們對歷史知識的了解，有些去安徽楚文化博物館的主要原因還是學(xué)校和老師的要求，缺乏自發(fā)性了解黨史的行為。調(diào)查中的60%的壽縣本地人對當(dāng)?shù)攸h史了解太少，年齡稍長的或是從事這方面工作的人才有一定的了解。
　　通過對此次問卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析得出，當(dāng)代人對于歷史文化方面的學(xué)習(xí)太少，但是一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。偉大精神跨越時空，在百年黨史中熠熠生輝。在感悟偉大精神、學(xué)習(xí)百年黨史中，紅色文化、紅色資源作為關(guān)鍵要素，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和載體作用。紅色文化凝結(jié)著偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神，是屬于全黨、全國各族人民的先進(jìn)文化。紅色資源是紅色文化的鮮活載體，蘊含深刻的思想內(nèi)涵，承載著黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。新時期，青年一代應(yīng)當(dāng)主動擔(dān)當(dāng)作為，以學(xué)習(xí)、弘揚、傳承紅色文化為己任，保護(hù)好、管理好、運用好紅色資源。
　　當(dāng)然，青少年作為社會主義的接班人，其肩上還肩負(fù)著更大的使命和責(zé)任，對于"我們該做怎樣的青年"這一命題的求解，始終叩問并激勵著廣大青年在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，一代又一代接續(xù)奮斗，譜寫一曲又一曲壯麗的青春之歌。今天的安徽站在新的歷史方位上，賡續(xù)紅色基因的廣大青年正凝聚起奮進(jìn)力量，在安徽高質(zhì)量發(fā)展的生動實踐中放飛青春夢想。在此，提出一些建議，推廣和傳播紅色革命題材宣傳作品（影視作品、報紙宣傳），拓寬群眾了解這類紅色展覽館的途徑，加強安徽楚文化博物館的宣傳工作，舉行獨特活動，渲染紅色文化氛圍，提供參觀者自發(fā)交流的空間，背景重現(xiàn)，角色扮演。讓更多的人參與到了解黨史的活動中來。

   參考文獻(xiàn)：
　　[1]李康平,李正興.紅色資源開發(fā)與社會主義核心價值體系教育[J].道德與文明, 2008 (1): 86.