文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。為深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的重要論述，西北大學(xué)安萊學(xué)院“青春獻(xiàn)禮，古博千秋”社會實踐隊于2024年7月22日至30日期間赴河南省洛陽市古墓博物館開展了為期8天的2024年暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。團(tuán)隊通過實地參觀調(diào)研、問卷調(diào)查、深度采訪等形式開展活動，深入學(xué)習(xí)富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神，結(jié)合時代特點探索發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展陳新方式。

為揭秘千年古墓，探尋博物館展陳新形式，7月23日至24日，團(tuán)隊前往洛陽古墓博物館進(jìn)行實地調(diào)研考察。團(tuán)隊主要參觀了博物館分設(shè)的古代墓葬文化展、洛陽典型墓葬陳列、河南古墓壁畫大觀、洛陽北魏帝王陵等四個展廳。

古人云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”，洛陽古墓博物館即坐落于洛陽北邙山附近，歷代古墓葬星羅棋布，類型及數(shù)量之多均屬世界首位。古博全方位還原的墓道供游客進(jìn)入是其別具一格的展陳方式，對各個類型的墓道的獨特壁畫、隨葬品陳列及磚石搭建方式進(jìn)行統(tǒng)一展示和保護(hù)。同時，通過結(jié)合圖文展板、實體文物、夯土模型和墓道實景復(fù)原多種展示媒介，縱向比較了古代墓葬制度中的墓室位置及布局和隨葬品類型、數(shù)量等，并從側(cè)面反映了古代人民社會生活的發(fā)展和演變。

此外，壁畫與雕磚展館之中，展示了當(dāng)時中原地區(qū)的世俗生活，反映了古人的精神追求和審美趣味�；�動情景“洛陽·古墓奇妙游”劇本殺推理游戲，讓隊員們在思考中感悟，于實景表演中體悟歷史，其還原程度似乎讓人穿越千年，頗有震撼之感。

洛陽古墓博物館開辟了古墓墓道展陳的新路徑，亦是展現(xiàn)體現(xiàn)了古人“事死如事生”的喪葬文化和超然心境，正如莊子所言：“生者寄也，死者歸也，萬物一也”。

楊主任特別提到了博物館的歷史背景與建筑特色，他強(qiáng)調(diào)，原址保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展是博物館的核心使命，洛陽古墓博物館選址于古墓葬聚集區(qū)邙山，在原址上建設(shè)、改造博物館作不僅讓博物館成為展示古代墓葬文化的重要窗口，更是歷史城市景觀中國化的具體體現(xiàn)。

楊主任也表達(dá)了對博物館未來建設(shè)方向的展望，包括推動數(shù)字化展覽、開展更多面向公眾的教育活動等。楊蔚青主任的闡釋讓隊員們更好理解了墓葬文化在當(dāng)代社會仍需傳承的目標(biāo)使命，楊主任對大家的寄語也激勵實踐隊在專業(yè)領(lǐng)域深耕不輟，賡續(xù)奮發(fā)，讓越來越多的民眾能夠一窺古代文明交流互鑒的壯麗圖景。

為實地深入了解壁畫保護(hù)與修復(fù)的實踐操作方法和環(huán)境，7月27日，團(tuán)隊前往洛陽古墓博物館壁畫保護(hù)中心參觀。在觀察與交流中中，隊員發(fā)現(xiàn)不少待修復(fù)的壁畫存在畫層脫落、酥堿、裂縫和表面污染等病害，工作人員正快馬加鞭地進(jìn)行搶救保護(hù)工作，可見文物保護(hù)的道路依舊任重而道遠(yuǎn)。

修復(fù)工作者們向隊員們詳細(xì)介紹了壁畫修復(fù)的各個環(huán)節(jié)，包括對受損壁畫的初步評估和記錄、科學(xué)分析材料成分、選擇適當(dāng)?shù)男迯?fù)材料，以及最終的修復(fù)執(zhí)行。工作人員強(qiáng)調(diào)壁畫修復(fù)材料和方法需要遵守“可逆原則”和“最小干預(yù)原則”，最大限度地忠于原作，修舊如舊。實際操作的過程則需要更多耐心，清理表面灰塵和泥土便需要不同的工具，大量工程集中在后續(xù)的加固、臨摹、補(bǔ)色和保存環(huán)境的控制。不少的壁畫地仗層呈現(xiàn)曲面，加固的材料也應(yīng)當(dāng)符合其弧度，以保證文物的原貌。對于地仗層開裂的壁畫，一般需要使用原始地仗材料進(jìn)行修補(bǔ)。

歲月失語，惟石能言。每一幅壁畫都承載著一個時代的記憶。通過參觀學(xué)習(xí)壁畫修復(fù)實驗室，隊員們感受到經(jīng)過幾十年的探索，我國墓室壁畫的修復(fù)制度流程正逐漸規(guī)范化和體系化。在實際保護(hù)中，文保工作者開始重視壁畫的出土原貌，尊重歷史，盡量避免后期修復(fù)中的人為重描、重繪。