草把龍燈，十堰市省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為探尋草把龍燈之美，感悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。2022年8月11日上午，湖北汽車工業(yè)學院啟為創(chuàng)新團隊來到十堰市草把龍燈第六代傳承人官守華的家里，開展了“歲月失語，非遺能言”的主題活動，并對官守華老先生進行了采訪。

上午八點半左右 ，啟為創(chuàng)新團隊隊員們到達柏林鎮(zhèn)博物館，與官守華老先生進行了深入的交流。官守華老先生對隊員們的到來表示非常的高興，對隊員們提出的問題，也是知無不言，言無不盡，非常地熱情。祖輩們?yōu)榍箫L調(diào)雨順、消除疫病、驅(qū)除瘟疫，就在農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”之日扎制龍燈，到龍?zhí)都腊蔟埻�，并送上豬頭、羊頭、全雞等物品供奉，將龍身插滿香火，寓意“蒼龍升天，保佑百姓在新的一年里風調(diào)雨順、五谷豐登、安康幸福”。在這種美好的愿望下，形成民間在農(nóng)歷二月二玩草把龍燈舞的習俗，并一代代傳承下來。草把龍燈對當?shù)厝藖碇v，不僅僅是為了表演，更是一種精神寄托。

傳承人圍繞草壩龍燈講述自己與傳承的故事。據(jù)傳承人講述，團隊成員了解到他第一次接觸草把龍燈是在23年前，在這期間草把龍燈的制作進行了多次的改革，就比如把以前一直使用的麻繩改成了現(xiàn)在的細鐵絲作為龍身的固定物；把一直使用的龍須草換成了較為輕型的材料；用稻草編織鳳凰等不同的形狀進行多樣的表演。

啟為創(chuàng)新小隊在官守華老先生的帶領(lǐng)下，參觀了博物館，團隊成員了解到草把龍燈的制作，其中扎制龍頭的工藝性最強，工字型的木質(zhì)結(jié)構(gòu) ，構(gòu)思巧妙結(jié)構(gòu)嚴謹，每個部位都有特定的尺寸，它的龍身是用當?shù)氐牡静葜谱鞫�成，他的制作步驟十分繁瑣而又巧妙。龍尾也是工字結(jié)構(gòu)，這樣的一條草龍制作出來，看起來十分簡約，但是在此制作中凝聚了勞動人民的心血與智慧，看起來栩栩如生，氣勢雄渾。草把龍燈一般有7節(jié)，9節(jié)，11節(jié)和13節(jié)，舞龍的套路也有近10種，例如，拜師祖，穿三門，單圈打場，黃龍盤柱，而且每種套路都有自己獨特的含義。舞草把龍燈之前，要把龍燈身上插滿點燃的香，越密越好，到了晚上，龍身在舞動時，點燃的香隨身飄動，如流星般閃爍。所以舞龍是十分講究技巧的，要有技巧，傳統(tǒng)的舞法是打赤臂玩的，則需要更高的技巧。

舞草把龍燈一般在春節(jié)期間的入夜時分進行。鏗鏹震天的鑼鼓聲響過幾通之后，香龍以龍燈為前導(dǎo)，由十多個身強體壯、著裝統(tǒng)一的舞龍手在村里寬大空曠的場地舞動著。執(zhí)龍頭者身材高大、身手敏捷，統(tǒng)籌指揮著香龍前進。煙霧繚繞之間，龍騰虎躍，氣勢恢宏，堪稱一絕。草把龍燈是是長江中游稻作文化的標志性的民間文化現(xiàn)象，具有顯著的民俗特征、楚文化遺存的祭祀性特征和民間手工藝造型藝術(shù)特征，并兼有民舞和民樂的藝術(shù)成分，具有民俗研究價值和傳承實用價值。據(jù)官守華老先生介紹，目前，柏林鎮(zhèn)舞龍隊會經(jīng)常前往全國各地進行演出，擴大草把龍燈的影響力。同時，他們還與十堰市的部分中小學有合作，會在某些重大的節(jié)假日去到中小學進行表演，讓非遺文化的種子種在年輕一代的心中。

草把龍燈的傳承人官守華老先生目前年事已高，對于草把龍燈的傳承問題，他說服了他的兒子回家“接班”。據(jù)了解，官守華父子每年都會帶文藝下鄉(xiāng)，走進群眾中。他們每年參演大小活動至少40余次，草把龍燈這門傳統(tǒng)藝術(shù)也越來越被人所知曉。

結(jié)束對官守華老先生的采訪，團隊成員對官守華老先生的敬佩之情油然而生，也對非遺文化的敬仰油然而生。作為新時代青年，我們一定要以自己的方式為非遺文化貢獻力量。