2024年6月20日，江南大學(xué)物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院“錫”域非遺暑期社會實踐團一行前往江蘇省無錫市開展社會實踐活動�；顒悠陂g，實踐團前往位于江蘇省無錫市惠山古鎮(zhèn)的中國泥人博物館，參觀館藏的泥人展品、閱讀關(guān)于泥人的歷史記載，以了解泥人藝術(shù)的歷史淵源、發(fā)展歷程、地域特色及藝術(shù)風(fēng)格。團隊還前往無錫南長街的惠山泥人咖啡廳，向惠山泥人傳承人學(xué)習(xí)基本的泥人制作與了解惠山泥人傳承與發(fā)展現(xiàn)狀，探索惠山泥人藝術(shù)發(fā)展新途徑。

　　中國泥人博物館坐落于無錫惠山古鎮(zhèn)，以獨特的泥人工藝為展覽主體。抵達中國泥人博物館后，實踐團首先步入的是歷代泥人展廳。展廳內(nèi)陳列著諸多宋、元代的類泥人作品以及明清代的泥人佳作。在此，實踐團了解到，泥人藝術(shù)源于漢唐的陶俑，其有記載的制作技藝始于明代，至清代發(fā)展至巔峰，并一直傳承至今。隨后，實踐團進入博物館的惠山泥人展示區(qū)。展區(qū)內(nèi)展出著一座由眾多等身的泥人組成的古鎮(zhèn)與各泥人創(chuàng)作大師制作的諸多中小型泥人作品，如柳成蔭大師的作品《八仙》、《關(guān)公》、王東木大師的作品《牡丹亭》、李仁榮大師的作品《瞎子阿炳》等。此外，展館對“捏手”、“裝頭”、“插棒”、“扳勢”、“打底”、“開相”、“上色”等惠山泥人手捏十八法進行了基本介紹。

　　圖為中國泥人博物館展品《洛神》 陳俊豪 供圖

　　離開中國泥人博物館，實踐團隨即前往惠山泥人咖啡廳，向在此任職的惠山泥人傳承人學(xué)習(xí)泥人制作，了解惠山泥人行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承情況。“作為無錫本地人，我從小就知道無錫有泥人這個特產(chǎn)。畢業(yè)之后進入了惠山泥人廠學(xué)習(xí)，就開始干這一行，一干就干了30年。”在教導(dǎo)實踐團成員捏惠山泥人時，傳承人向?qū)嵺`團分享了自己進入泥人行業(yè)的緣由。“您是怎么看待泥人這個非遺產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)在和未來呢?”對于實踐團關(guān)于泥人產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與未來發(fā)展的問題，傳承人是這樣回答的：“其實做泥人一行的人現(xiàn)在已經(jīng)不多了。作為非遺產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在面臨的一個問題就是傳承會斷，我們現(xiàn)在就是致力去把它維護好，所以我們?nèi)フ衅敢恍┠贻p的學(xué)員，為了讓這門手藝傳承下去。”她說，只有新鮮血液的注入，才能使得惠山泥人不斷散發(fā)活力，隨時代一同發(fā)展。

　　圖為實踐團成員在欣賞展品 陳俊豪 供圖

　　“其實這就是創(chuàng)作，創(chuàng)作是會帶來很多快樂的。”傳承人一邊嫻熟地調(diào)整著實踐團成員捏出的泥人雛形，一邊面帶微笑地說到，“你想捏出什么東西，可能最后會捏成其它東西，當(dāng)然，我們需要盡量把它捏成自己想要的東西，這是很有樂趣的。因為你想捏出什么形就可以去把它捏出什么形。”

　　“我想說:‘你們的認(rèn)可就是我們最大的感動’。”傳承人的一番話傳達了無數(shù)奮斗在非遺傳承第一線的傳承人們的心聲。

　　圖為惠山泥人傳承人與團隊成員談話 李楊銘 供圖

　　“老一輩人大多都知道泥人，但是現(xiàn)在很多年輕人是不知道泥人的，而傳承就會在這個地方斷掉。所以為什么現(xiàn)在會有DIY，為什么會有泥人彩繪項目，包括這個咖啡店的存在，就是為了讓年輕人知道泥人是怎么一回事。”面對非遺傳承難的問題，惠山泥人選擇主動“接地氣”，積極與流行文化靠攏，推進傳統(tǒng)泥人行業(yè)與服務(wù)業(yè)相融合，獨創(chuàng)泥人主題咖啡廳，以年輕人易接受的方式，吸引更多青年主動了解泥人行業(yè)，接觸泥人行業(yè)，為泥人技藝的傳承提供土壤。

　　“在此之前，我只聽說過惠山泥人的名字，甚至不知道它長什么樣。直到今天親自了解體驗之后，我才發(fā)現(xiàn)它是那么具有美感、那么具有魅力，”活動結(jié)束后，實踐團成員陳俊豪抱著他親手制作的泥人“小腦虎”如此說到。此番惠山泥人探秘之旅，使實踐團成員得以揭開惠山泥人的面紗，了解惠山泥人的藝術(shù)價值與傳承意義。面對惠山泥人的傳承困境，實踐團也將提出解決方案，助力惠山泥人在新時代里接續(xù)傳承與向前發(fā)展。

　　圖為實踐團成員合影 陳俊豪 供圖