青年是時(shí)代的接棒人，更是文化傳承的火炬手。為探源華夏玉文化，傳承中華文脈，由皖南醫(yī)學(xué)院口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)兩名學(xué)生組成的“‘玉’見凌家灘”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于2024年1月3日走進(jìn)含山縣博物館了解凌家灘玉器文化。
據(jù)記載，凌家灘遺址出土玉器1000余件，器形豐富多彩，超過30多種制作精美，品位極高。尤其是出現(xiàn)帶有宗教性質(zhì)的玉禮器，大致分為兵禮器、動(dòng)物或人物形象的豪生禮器、其他形制特殊的禮器，具有重要的考古、歷史、科學(xué)和美學(xué)價(jià)值凌家灘的玉器，與遼寧紅山文化、浙江良渚文化并列為中國(guó)史前三大玉文化，但有別于良渚文化，異于紅山文化，彰顯出強(qiáng)烈的自身個(gè)性，其顯現(xiàn)的文明進(jìn)程，領(lǐng)先于同期的其它文化。
為深入了解凌家灘玉器文化，弘揚(yáng)中華文明，1月3日皖南醫(yī)學(xué)院“‘玉’見凌家灘”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員走進(jìn)了含山縣博物館。含山博物館毗臨于風(fēng)景秀美的的水景公園，是一個(gè)集收藏、研究、展示于一體的地方綜合性博物館，也是安徽省內(nèi)一流的縣級(jí)博物館。內(nèi)設(shè)凌家灘專題展，分別為凌家灘序廳、遺址廳、遺物廳3個(gè)展廳，凌家灘序廳簡(jiǎn)要介紹了凌家灘五次發(fā)掘概況，遺址廳再現(xiàn)了凌家灘先民勞作、喪葬的生活場(chǎng)景，遺物廳全面展示了凌家灘遺址出土的百余件珍貴玉器、石器、陶器。 走進(jìn)凌家灘遺物廳，映入眼簾的是制藝精細(xì)的玉人，通體雞骨白色、質(zhì)勻。在博物館講解人員的詳細(xì)介紹之下，隊(duì)員們對(duì)“玉人”有了進(jìn)一步了解：凌家灘共出土6件玉人，3件蹲踞姿出土于98M29，3件站姿出土于87M1。玉人雙臂彎曲緊貼胸前,作析禱狀，反映了凌家灘先民已有強(qiáng)烈的宗教意識(shí)。玉人均頭戴冠,冠上飾方格紋，腰部系著斜條紋腰帶,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有了紡織技術(shù)，人們已穿著衣褲、戴上帽子。玉人雙耳鉆孔，表明配戴耳飾，手臂上刻紋表示戴有手鐲。玉人留有八字胡。凌家灘玉人都是呈長(zhǎng)方形面孔，濃眉大眼，雙眼皮，蒜頭鼻，大嘴，身材比例勻稱，面部表現(xiàn)出蒙古人種的明顯特征。
遺物館正中央位置擺放了一件醒目的玉石，實(shí)踐隊(duì)員們走近發(fā)現(xiàn)這是一件名為“玉豬”的玉器。據(jù)介紹，2007年，考古隊(duì)員在墓葬區(qū)發(fā)現(xiàn)的第23號(hào)墓，是凌家灘墓葬中面積最大、隨葬品最豐富豪華的一座墓。墓穴最長(zhǎng)處為3.6米，最寬處為2.1米，隨葬了200余件玉器、90余件石器、近30件陶器。玉石器包括鉞、環(huán)、鐲、璜、璧、鑿等多種多樣，在墓中層密集排列，局部疊壓最多的地方達(dá)到6層。在腰部還有3件玉龜形器十分特別，在墓坑填土之上，還放著一件體形巨大的重達(dá)88公斤玉豬，應(yīng)為‘鎮(zhèn)墓’使用，也是目前中國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最大的玉豬。
展廳中，隊(duì)員們看到，這件玉豬，造型生動(dòng)，豬嘴、豬耳、豬眼都清晰可見，嘴部雕刻明顯，在嘴的兩側(cè)還刻有向上彎曲的一對(duì)長(zhǎng)獠牙。整體形象逼真?zhèn)魃瘛?br /> 凌家灘遺址出土的1100余件高規(guī)格玉石器，種類繁多、造型獨(dú)特、琢磨精致、美輪美奐，除玉人、玉豬外，最為耀眼的還有玉環(huán)、玉鉞、玉鷹、玉龍等代表性玉器，在思想與歷史價(jià)值、工藝與藝術(shù)造詣上別開生面，代表了新石器時(shí)代長(zhǎng)江流域同時(shí)期玉文化最高水平，表明長(zhǎng)江下游的巢湖流域是中國(guó)古代文明發(fā)源地之一。
可以看出：在凌家灘發(fā)現(xiàn)的玉器，較多地采用了線切割、片切割工藝；平面上往往見到圓弧頂端深凹的痕跡。這一跡象表明可能有了砣切割，而砣切割必須有半機(jī)械皮帶傳動(dòng)裝置和琢磨的圓盤。經(jīng)過仔細(xì)研究，可以確定凌家灘先民已掌握陰刻線、鏤孔、線鎪、淺浮雕等多樣化玉石加工技術(shù)。無(wú)論制作工藝、設(shè)計(jì)思想還是器物類型，都代表了同時(shí)代玉文化的最高水平。
山水畫卷凌家灘，玉石文化傳千古。凌家灘出土玉器獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了中國(guó)玉文化新的篇章,是中國(guó)玉器傳統(tǒng)文化的源頭,也是中國(guó)玉器傳統(tǒng)工藝技術(shù)的源頭。凌家灘出土玉器對(duì)中國(guó)古代文明起源研究提供了至關(guān)重要的考古材料,表明安徽江淮之間巢湖流域是中國(guó)古代文明發(fā)源地之一。凌家灘出土的玉禮器,不但精美而且品位極高,突出反映了原始宗教在凌家灘社會(huì)組織中占有重要的地位和作用。重要的玉禮器是重大祭杞和禮儀活動(dòng)的象征載體,借以表達(dá)對(duì)大自然神靈的敬畏，是那個(gè)時(shí)代人們信仰和身份的標(biāo)志,記載了那個(gè)時(shí)代社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)信息。這些玉禮器有代表神權(quán)和軍權(quán)的。軍權(quán)標(biāo)志玉錢和石錢與神權(quán)標(biāo)志玉神器同在一個(gè)墓里出現(xiàn)，反映了軍權(quán)和神權(quán)二合一的現(xiàn)象,體現(xiàn)了社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變化和文明的進(jìn)步。
參觀結(jié)束，實(shí)踐隊(duì)員們激動(dòng)的心情久久不能平復(fù)，在感慨凌家灘先民精細(xì)的制玉技術(shù)的同時(shí)，欽佩之情也伴隨而生。這些玉器文化精美而細(xì)膩，有著深厚的文化底蘊(yùn)，為研究古代文化提供了重要資料。含山博物館設(shè)立的凌家灘展廳不僅是為了讓來(lái)訪者大飽眼福，更是要讓來(lái)訪者近距離感受凌家灘文化的深厚魅力。青年作為時(shí)代的接棒人，傳承、弘揚(yáng)凌家灘文化更是義不容辭！
王玉冉/文
常抖威/圖