6月30日至9月上旬，為探尋江南“白龍”傳說(shuō)，以文藝資源賦能鄉(xiāng)村振興，常州大學(xué)“白龍還鄉(xiāng)”暑期實(shí)踐小分隊(duì)先后赴常州境內(nèi)武進(jìn)、金壇等地進(jìn)行系列實(shí)踐活動(dòng)。

初探龍跡：白龍觀、大林寺記略

將金壇民間文藝置于江南文化譜系之中，勢(shì)必應(yīng)對(duì)同一語(yǔ)境下的其他變體進(jìn)行研究探問(wèn)。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往常州武進(jìn)，對(duì)該地區(qū)白龍傳說(shuō)進(jìn)行問(wèn)題了解。

6月30日，團(tuán)隊(duì)部分成員前往白龍觀與大林寺進(jìn)行考察。寺、觀相鄰，坐落于武進(jìn)區(qū)橫山橋鎮(zhèn)，歷史已逾千年，為省重點(diǎn)文保單位。兩地也因“龍母投井”這一傳說(shuō)具有了文化上的連結(jié)。團(tuán)隊(duì)先后詢?cè)L白龍道觀辦公室主任陳剛、大林寺修行僧人，獲悉傳說(shuō)的基本流傳情況，并獲允察看《白龍寶卷》等文獻(xiàn)資料，為深入研究比對(duì)提供基礎(chǔ)性資源。隨后，團(tuán)隊(duì)成員在觀、寺內(nèi)自行考察，探尋龍母井在內(nèi)的多處文物遺跡。 名師講談：江南文藝研究方法解讀

在江南農(nóng)村的特定語(yǔ)境中，學(xué)術(shù)研究的方式方法具有關(guān)聯(lián)性、普適性。為擴(kuò)展學(xué)術(shù)視野、增強(qiáng)研究意識(shí)，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員參加江南民俗學(xué)為主題的講座活動(dòng)。

7月11日，常州大學(xué)周有光文學(xué)院邀請(qǐng)中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師陳泳超教授作關(guān)于“太湖流域民間文藝資源收集整理與研究漫談”的專題講座。陳泳超教授立足“儀式文藝”的核心概念，以典型的江南地區(qū)常熟作例，首先強(qiáng)調(diào)研究時(shí)文本文獻(xiàn)與田野考察彼此互釋與交流的重要性。而后，陳教授詳細(xì)闡述了太湖流域民間文藝資源研究的調(diào)查對(duì)象與價(jià)值，指出太湖流域豐富的儀式活動(dòng)之中，蘊(yùn)含民眾生活和審美歷史的豐富資源，具有開展整體性調(diào)查研究的必要性。

團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師及成員向陳泳超教授介紹了“白龍還鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)具體開展的內(nèi)容，并就田野考察的具體問(wèn)題進(jìn)行分享。陳教授強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象著手的重要意義，即“聆聽現(xiàn)象的召喚”，再結(jié)合江南傳統(tǒng)時(shí)令，對(duì)“白龍還鄉(xiāng)”傳說(shuō)流變的動(dòng)力進(jìn)行分析解讀，為團(tuán)隊(duì)深入研究提供思路。 
金壇點(diǎn)睛：白龍寺、巨村實(shí)記

經(jīng)過(guò)一定知識(shí)積累、前期材料準(zhǔn)備，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)正式踏入金壇鄉(xiāng)土，先后赴白龍寺、直溪鎮(zhèn)巨村，與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民進(jìn)行深入交流，狀摹鄉(xiāng)村口中的白龍形象。

9月6日下午，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員隨指導(dǎo)老師一同驅(qū)車前往金壇白龍寺。白龍寺位于白龍蕩，為金壇白龍傳說(shuō)文本中龍子救母親時(shí)以龍尾掃出的一片湖域。團(tuán)隊(duì)采訪到白龍寺周邊鄉(xiāng)村居民，獲悉寺廟于2015年翻新，而與“白龍娘娘”關(guān)系較微。鄉(xiāng)民向團(tuán)隊(duì)成員介紹白龍寺所承載的主要鄉(xiāng)俗、供奉神的主要功能等，將白龍寺發(fā)展現(xiàn)狀作了較為基本的概述。

當(dāng)天傍晚，團(tuán)隊(duì)驅(qū)車來(lái)到金壇區(qū)直溪鎮(zhèn)巨村。項(xiàng)目指導(dǎo)老師、常州市民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葛金華教授先就巨村舞龍這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)今表現(xiàn)方式、村民參與情況進(jìn)行總括式介紹，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入“直溪巨龍宮”參觀表演所使用的舞龍。隨后，團(tuán)隊(duì)分散采訪村落中參與舞龍活動(dòng)的村民。

部分成員詢?cè)L國(guó)家級(jí)非遺代表傳承人歐陽(yáng)洪福先生。歐陽(yáng)先生向團(tuán)隊(duì)介紹了巨村舞龍的歷史，個(gè)人對(duì)龍的創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及舞龍事業(yè)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。歐陽(yáng)洪福先生帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參觀白龍傳說(shuō)所提及的廟宇、傳說(shuō)文本中重要人物劉伯溫在村落中的私塾，以及先前廢棄的草制舞龍。

另外同學(xué)與前舞龍隊(duì)骨干陳榮川先生進(jìn)行系列交流。陳榮川將個(gè)人撰寫的《巨龍頌》向同學(xué)進(jìn)行展示，在撰寫的資料中同樣提及劉伯溫與白龍傳說(shuō)的交織。
文心點(diǎn)龍魂，飛還江南鄉(xiāng)。“白龍還鄉(xiāng)”實(shí)踐小隊(duì)在暑期階段進(jìn)行文獻(xiàn)收集、任務(wù)規(guī)劃、實(shí)地調(diào)研等前期籌備活動(dòng)，為后續(xù)系統(tǒng)性開展學(xué)術(shù)研究提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)巨村舞龍以及居民生活情狀進(jìn)行“畫像”之后，團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)致力于白龍傳說(shuō)民俗內(nèi)涵的深耕，為文化復(fù)蘇、鄉(xiāng)村振興提供可行路徑。