摘要：為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，淮北師范大學(xué)暑期三下鄉(xiāng)“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)走進(jìn)家鄉(xiāng)的楚文化旅游景區(qū)——安徽楚文化博物館。我們走進(jìn)博物館，進(jìn)一步走進(jìn)安徽楚文化博物館中抗戰(zhàn)英雄的世界、了解歷史故事、參觀革命文物，緬懷先烈、學(xué)習(xí)黨史的同時(shí)，還進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查報(bào)告，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)與愛(ài)國(guó)情懷，更弘揚(yáng)、傳承了歷史文化，承擔(dān)起了新時(shí)代青年保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好文化資源的歷史責(zé)任。在感悟偉大精神、學(xué)習(xí)百年黨史中，歷史文化作為關(guān)鍵要素，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和載體作用。歷史文化凝結(jié)著偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，是屬于全黨、全國(guó)各族人民的先進(jìn)文化。青少年作為社會(huì)主義的接班人，其肩上還肩負(fù)著更大的使命和責(zé)任，對(duì)于"我們?cè)撟鲈鯓拥那嗄?quot;這一命題的求解，始終叩問(wèn)并激勵(lì)著廣大青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，一代又一代接續(xù)奮斗，譜寫一曲又一曲壯麗的青春之歌。
關(guān)鍵詞：安徽楚文化博物館；歷史文化；愛(ài)國(guó)主義教育基地；新時(shí)代青年；中國(guó)民族偉大復(fù)興使命
一、實(shí)踐過(guò)程記錄及博物館簡(jiǎn)介
      安徽楚文化博物館是壽縣博物館新館，位于安徽省淮南市壽縣新城區(qū)壽春城國(guó)家考古遺址范圍內(nèi)，是全國(guó)唯一以“楚文化”命名的博物館。壽縣博物館于1958年建館，是全省最早的博物館之一，珍藏文物藏品10000余件套，涉楚文物700余件套，其中國(guó)家一級(jí)文物230件套、三級(jí)以上文物2200余件套。2009年5月，壽縣博物館被國(guó)家文物局評(píng)為“國(guó)家二級(jí)博物館”。2015年6月，安徽楚文化博物館項(xiàng)目正式籌建。2018年5月8日開(kāi)工建設(shè)。2022年1月13日，安徽楚文化博物館開(kāi)館試運(yùn)行，當(dāng)天共展出1600余件（套）展品，其中有800余件藏品是首次展出。安徽楚文化博物館基本陳列將三個(gè)板塊展覽內(nèi)容轉(zhuǎn)化為三張歷史圖卷，演繹江漢立國(guó)、經(jīng)營(yíng)江淮、徙都?jí)鄞旱某�文化東漸全景。
       進(jìn)入安徽楚文化博物館，首先看到的便是三足羊首銅尊。它于1975年在壽縣出土，經(jīng)專家考證，這件器物是商周時(shí)期活躍在如今壽縣、鳳臺(tái)縣一帶的州來(lái)國(guó)遺存。整件器物造型獨(dú)特，形態(tài)生動(dòng)，羊首和羊角的線條自然流暢。三足羊首銅尊是古代盛放食物的器皿，在同一時(shí)期未發(fā)現(xiàn)與之相似的器物，它的形制在全國(guó)也是獨(dú)一無(wú)二的，《說(shuō)文 解字》中說(shuō)道，” 羊”，” 祥”也，寓意吉祥。在古代，無(wú)論是青銅器、陶器還是玉器，羊的形象都是重要的創(chuàng)作題材。這讓“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)感到此次調(diào)研增添了許多祥瑞之意。
       繼續(xù)往館內(nèi)走去，在其中一個(gè)展區(qū)，國(guó)家一級(jí)文物一一楚金幣出現(xiàn)在“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)的眼前，整整一面墻的楚金幣金光閃閃，十分耀眼。據(jù)悉，楚金幣在安微楚文化博物館內(nèi)的藏量為全國(guó)之最，它的形狀不規(guī)則，使用時(shí)需要切割,放在秤盤上，用砝碼進(jìn)行等量支付,是秦以前最早用到的黃金貨幣�！豆茏�.輕重 甲》記載，“楚有汝、漢之黃金。”楚國(guó)盛產(chǎn)黃金，是先秦時(shí)期使用金幣最早、最廣泛的國(guó)家。
       隨后，“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)了解到的鎏金銀神獸刻紋銅舟與累絲鑲寶八龍紋金帶扣也同樣與壽縣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。壽縣在東漢時(shí)期曾是阜陵王都，歷經(jīng)120多年,首位阜陵王是漢光武帝劉香與郭皇后的嫡子劉延。鎏金銀神獸刻紋銅舟與累絲鑲寶八龍紋金帶扣都出自劉延之墓，它們的工藝和地位均有其獨(dú)特之處,尤其是累絲鑲寶八龍紋金蘋扣。“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)透過(guò)展示櫥窗細(xì)細(xì)觀察，金帶扣正面主飾一條主龍,周圍襯飾7條小龍。紋飾采用鏤空高浮雕立體藝術(shù)表現(xiàn)手法,給人靈動(dòng)神秘又飄逸酒脫的藝術(shù)感染力,它也被稱為是極其罕見(jiàn)的東漢金器藝術(shù)精品。
       在安微楚文化博物館里，“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)還見(jiàn)到了一件”重量級(jí)” 文物一一潁州開(kāi)元寺大銅鐘。此鐘同樣為國(guó)家一級(jí)文物，重達(dá)五千多斤，是現(xiàn)存時(shí)代最早，體量最重的銅鐘。鐘上的銘文詳細(xì)記載了此鐘鑄造的時(shí)間、地點(diǎn)以及用途。據(jù)了解，明代初期，此鐘通過(guò)水運(yùn)來(lái)到了壽州，最早放置于東大街一個(gè)巷子內(nèi)，此巷因此得名為“鐘樓巷”。當(dāng)時(shí)，一側(cè)懸鼓,一側(cè)懸鐘,起到”晨鐘暮鼓”的作用。在人們的印象里，鐘的主要作用是報(bào)時(shí)，而潁州開(kāi)元寺大銅鐘用途十分廣泛,講解員余金鈺介紹道:“ 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期它曾作為防空警報(bào)使用，后來(lái)也作為火警報(bào)警器，通過(guò)敲擊鐘的次數(shù)來(lái)告知居民哪條大街發(fā)生了火情,次數(shù)分別為東三、西四、南五、北六。”1978年此鐘入 藏壽縣博物館。
       展廳內(nèi)還陳列著一件鎮(zhèn)館之寶之一——楚大鼎。楚大鼎于1933年安徽壽縣楚幽王之墓出土，距今已有2500多年歷史。楚大鼎亦稱鑄客大鼎，通高113厘米，口徑87厘米，腹圍284厘米，是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)青銅飪食器，重達(dá)400公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大最重的青銅圓鼎。
二、關(guān)于安徽楚文化博物館相關(guān)知識(shí)的數(shù)據(jù)調(diào)查
　　(一)、調(diào)查概況
　　調(diào)查地點(diǎn)：安徽楚文化博物館
　　調(diào)查對(duì)象：當(dāng)?shù)貙W(xué)生、居民
　　調(diào)查時(shí)間：2023年7月
　　調(diào)查方式：實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查與云調(diào)查相結(jié)合
　　調(diào)查目的：通過(guò)調(diào)查大眾對(duì)于安徽楚文化博物館歷史了解程度，了解現(xiàn)今不同年齡段的人們學(xué)習(xí)歷史文化方法與途徑，為我們“堅(jiān)定文化自信，探索文旅發(fā)展”新時(shí)代淮南文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步宣傳安徽楚文化博物館和深化大家對(duì)歷史文化的認(rèn)知打下基礎(chǔ)。
　　(二)、調(diào)查分析
　　1.大眾對(duì)于安徽楚文化博物館的了解程度
　　超過(guò)半數(shù)的人比較了解安徽楚文化博物館，能深入了解的人雖不比比較了解的多，數(shù)據(jù)相對(duì)也比較樂(lè)觀。
       2.大眾對(duì)安徽楚文化博物館中展廳布局的了解 
      大部分人都知道安徽楚文化博物館基本陳列將三個(gè)板塊展覽內(nèi)容轉(zhuǎn)化為三張歷史圖卷，演繹江漢立國(guó)、經(jīng)營(yíng)江淮、 徙都?jí)鄞旱某�文化東漸全景。但仍有人給出的答案不對(duì)的。雖然大部分人對(duì)雨花臺(tái)的革命歷史已有了解，但我們?nèi)杂屑訌?qiáng)宣傳的必要。
       3.大眾對(duì)于安徽楚文化博物館的紅色文化宣傳方面的評(píng)價(jià)
　　絕大多數(shù)調(diào)查對(duì)象都認(rèn)為安徽楚文化博物館的歷史文化已經(jīng)宣傳到位，但是仍有少部分的人持反對(duì)意見(jiàn)。安徽楚文化博物館在宣傳方面還有很多的路要走 。
　　4.大眾了解安徽楚文化博物館的方式
　　通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾大多通過(guò)旅游、緬懷先烈、學(xué)校組織活動(dòng)、朋友邀約等方式大致了解安徽楚文化博物館，這文化已經(jīng)宣傳到位但是仍有少部分的人不持反對(duì)意見(jiàn)，部分未了解的人表示在將來(lái)愿意通過(guò)旅游等方式深入了解安徽楚文化博物館。
　　5.大眾對(duì)安徽楚文化博物館當(dāng)代價(jià)值與對(duì)新時(shí)代青年重要性的評(píng)價(jià)
　　我們調(diào)查的所有人都對(duì)安徽楚文化博物館所具有的歷史價(jià)值給與肯定，并且在談及歷史文化對(duì)新青年的重要性時(shí)，普遍認(rèn)為這是對(duì)新青年發(fā)展的重要環(huán)節(jié)�？紤]到新青年在將來(lái)會(huì)是國(guó)家發(fā)展不可或缺的人才，大眾對(duì)歷史文化的認(rèn)可程度無(wú)疑對(duì)社會(huì)產(chǎn)生貢獻(xiàn)有至關(guān)重要的影響。
　　(三)針對(duì)如何宣傳安徽楚文化博物館的建議
　　1.實(shí)地發(fā)放傳單利用好網(wǎng)絡(luò)，媒體等途徑多做相關(guān)知識(shí)的推送
　　如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過(guò)媒體與網(wǎng)絡(luò)的推送，我們相信可以有更多的人了解到歷史文化，大眾能在耳濡目染下逐漸掌握這些知識(shí)。
　　2.舉辦歷史文化精神進(jìn)社區(qū)活動(dòng)
　　我們相信通過(guò)展開(kāi)社區(qū)活動(dòng)能增強(qiáng)人們對(duì)了解歷史知識(shí)的參與感。讓歷史文化精神進(jìn)入社區(qū)，降低了大眾對(duì)歷史文化精神的學(xué)習(xí)門檻，利于我們向不同年齡段的人宣傳。
　　3.進(jìn)校園等活動(dòng)招募更多志愿者，講解員等宣傳
　　從校園入手，能大大增加宣傳人數(shù)，一定程度上可以增加我們的宣傳效率，并且大學(xué)生參與這類活動(dòng)可以提高他們的社會(huì)綜合能力與文化認(rèn)同感及自信。
　　4.參觀革命歷史景點(diǎn)修養(yǎng)
　　革命歷史景點(diǎn)是一個(gè)濃縮相關(guān)歷史痕跡的地方，通過(guò)實(shí)地參觀我們能夠快速的掌握革命知識(shí)。
　　5.提供參觀者自發(fā)交流的空間
　　自發(fā)交流的空間有助于參觀者融入歷史，發(fā)表自己的看法，便于他們理解這段歷史。
　　(四)、調(diào)查總結(jié)
　　通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷和訪問(wèn)調(diào)查的方式對(duì)安徽楚文化博物館進(jìn)行關(guān)于黨史知識(shí)的調(diào)查。調(diào)查對(duì)象絕大部分為壽縣本地人，其涉及各行各業(yè)各個(gè)年齡層。調(diào)查結(jié)果顯示，在18歲以下的年齡層，去安徽楚文化博物館的頻率大概為一年2～3次，50%的調(diào)查對(duì)象對(duì)安徽楚文化博物館內(nèi)記載的相關(guān)歷史有所耳聞甚至是有一定的了解,其余的50%對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)知之甚少。18歲到25歲的年齡層去安徽楚文化博物館的頻率大概為一年2次。其中40%的調(diào)查對(duì)象對(duì)安徽楚文化博物館內(nèi)記載的相關(guān)歷史有較深的了解。剩下的60%對(duì)其沒(méi)有很深的了解。25歲以上的年齡層，去安徽楚文化博物館的頻率大概為一年一次，其中60%的調(diào)查對(duì)象對(duì)相關(guān)黨史有較深的了解，剩余的40%有相對(duì)稍淺的了解。他們中只有少部分人對(duì)安徽楚文化博物館的分區(qū)有一定的了解，只有30%的調(diào)查對(duì)象知道安徽楚文化博物館分為三板塊，分別演繹了“江漢立國(guó)”、“經(jīng)營(yíng)江淮”、“徙都?jí)鄞?rdquo;這三張歷史圖卷。對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，青少年去安徽楚文化博物館的頻率要高一些，調(diào)查發(fā)現(xiàn)其主要原因?yàn)樗麄兊睦蠋熁蚋改赶肱囵B(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，以及豐富他們對(duì)歷史知識(shí)的了解，有些去安徽楚文化博物館的主要原因還是學(xué)校和老師的要求，缺乏自發(fā)性了解黨史的行為。調(diào)查中的60%的壽縣本地人對(duì)當(dāng)?shù)攸h史了解太少，年齡稍長(zhǎng)的或是從事這方面工作的人才有一定的了解。
　　通過(guò)此次問(wèn)卷調(diào)查與數(shù)據(jù)分析，我們不得不感嘆:當(dāng)代人對(duì)于歷史文化方面的學(xué)習(xí)太少，但是一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。偉大精神跨越時(shí)空，在百年黨史中熠熠生輝。在感悟偉大精神、學(xué)習(xí)百年黨史中，紅色文化、紅色資源作為關(guān)鍵要素，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和載體作用。紅色文化凝結(jié)著偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，是屬于全黨、全國(guó)各族人民的先進(jìn)文化。紅色資源是紅色文化的鮮活載體，蘊(yùn)含深刻的思想內(nèi)涵，承載著黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)期，黨史職能部門應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，以學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、傳承紅色文化為己任，保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源。
　　當(dāng)然，青少年作為社會(huì)主義的接班人，其肩上還肩負(fù)著更大的使命和責(zé)任，對(duì)于"我們?cè)撟鲈鯓拥那嗄?quot;這一命題的求解，始終叩問(wèn)并激勵(lì)著廣大青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，一代又一代接續(xù)奮斗，譜寫一曲又一曲壯麗的青春之歌。今天的安徽站在新的歷史方位上，賡續(xù)紅色基因的廣大青年正凝聚起奮進(jìn)力量，在安徽高質(zhì)量發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。在此，提出一些建議，推廣和傳播紅色革命題材宣傳作品（影視作品、報(bào)紙宣傳），拓寬群眾了解這類紅色展覽館的途徑，加強(qiáng)安徽楚文化博物館的宣傳工作，舉行獨(dú)特活動(dòng)，渲染紅色文化氛圍，提供參觀者自發(fā)交流的空間，背景重現(xiàn)，角色扮演。讓更多的人參與到了解黨史的活動(dòng)中來(lái)。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]李康平,李正興.紅色資源開(kāi)發(fā)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育[J].道德與文明, 2008 (1): 86.