岳飛和秦檜的故事，想必大家肯定是耳熟能詳了，我們歷史書上說，岳飛是民族英雄（其實這一點，我覺得措辭也有問題，應(yīng)該改成“漢族英雄”），在南宋遷都之后，致力于與北方的金國相抗爭，力圖恢復(fù)北宋的北方版圖；而秦檜則是投降派，他迫害了岳飛，與金國暗地里修好，在岳飛連戰(zhàn)連捷的時候，向高宗進讒言，導(dǎo)致高宗下十二道金牌，將其召回治罪。我們的歷史教科書上是如此蓋棺定論的。

岳飛真的是秦檜害的嗎？岳飛的悲劇真的是奸臣的迫害導(dǎo)致的嗎？其實并不盡然。

最近發(fā)現(xiàn)的秦檜的遺書中，里面有寫給自己子孫的告誡書，以及死后的政治安排。秦檜的意思是死后讓家族中涉及政治的人都退出政治舞臺，后代中不得給他翻案，原因是怕引來殺身之禍。遺書中也對岳飛一事發(fā)表了自己的看法，后世可以把它看成是對自己的所作所為的辯解。這讓歷史學(xué)家感覺到，其實秦檜并非民間所稱的——是金朝的奸細，他只是南宋政府中的主和派而已，而岳飛之死，其實幕后的真正殺手是皇帝而非秦檜，秦檜只是替皇帝背負罵名的替罪羊罷了。

從之后的文獻中發(fā)覺，岳飛和秦檜是談過這個問題的，他們畢竟不是什么敵人，只是同事而已，秦檜已經(jīng)勸岳飛收手，但是岳飛堅持要恢復(fù)北國山河。這一點上岳飛有錯嗎？沒有！但是他的表達方式明顯有問題：岳飛說，他要直搗黃龍府，救出欽、徽二帝云云………以上話語，他還曾經(jīng)在宋高宗面前表此決心。

這就充分表現(xiàn)出岳飛情商低的特點了，欽徽二帝是宋高宗的老爸以及哥哥，你說，岳飛如果把他們接回來，那是不是宋高宗就應(yīng)該讓位了？而且金人還時不時地寫信威脅宋高宗，說要把你老爸和哥哥送回來，宋高宗已經(jīng)是寢食難安，這個時候岳飛又跑出來說，要打過去，把他們接回來，這個照我們今天的話說，“不是找抽嘛”！皇帝不殺你殺誰啊？（岳飛如果聰明的話，應(yīng)該在戰(zhàn)亂中，借刀殺人，讓金人把那2個皇帝做掉，這樣收復(fù)失地和保全宋高宗就兩全了）所以這就不難理解，為什么在岳飛打的最火熱的時候，皇帝要十二道金牌把他召回治罪。至于“莫須有”的罪名，那是秦檜沒有辦法，皇帝要殺他，只能讓秦檜被黑鍋了，秦檜為了保住相位，也只能棄卒保車了。

拋開民族大義不談，這些細小的方面無不體現(xiàn)出人性的陰暗面，這些陰暗面或許按照我們的價值觀來看，是多么不齒，但是對于當時的當權(quán)者來說，這個就是他的全部利益，至于民族大義什么的，不是他的直接利益，因為他不是圣人。因為人性都是利己的，很難讓人做出損己利而利全局的事情來，否則現(xiàn)在也就不需要宏觀調(diào)控了。

“太史公貓”點評：在職場上，堅持真理也是需要審時度勢，講究方法的。與領(lǐng)導(dǎo)死扛，不如因勢利導(dǎo)，見機行事。