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孫中山(1866年—1925年)，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。[1] 生于廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)。是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。

一個(gè)世紀(jì)以來，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的世大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。

　　第一次是辛亥革命，推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。

　　這是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的。他首先喊出“振興中華”的口號(hào)，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。

　　辛亥革命未能改變舊中國(guó)的社會(huì)物質(zhì)和人民的悲慘境遇，但為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來。

　　——江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告。

　　一、孫中山名字之由來

　　二十世紀(jì)是一個(gè)滄海桑田的時(shí)代，在中國(guó)更是百年銳于千載。作為本世紀(jì)三個(gè)偉人之一的孫中山，站在時(shí)代的起跑線上，以其卓越的洞察力和“愈挫愈奮”的精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民掙脫封建的羈縻，跑出了向現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)發(fā)的第一棒。

　　孫中山，1866年11月12日生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村。幼名帝象，號(hào)日新，字明德，后改號(hào)逸仙，1897年在日本化名“中山樵”，“孫中山”之名既由此而來。

　　孫中山出生貧寒，六歲時(shí)便開始參加勞動(dòng)。12歲時(shí)，前往檀香山投奔哥哥孫眉，在英美教會(huì)學(xué)校接受了五年教育，初步了解了歐美的科學(xué)文化知識(shí)和部分資本主義民主思想。回國(guó)后，1886年在香港學(xué)醫(yī)，1892年畢業(yè)。在香港讀書期間，比較系統(tǒng)地涉獵了西方政治、軍事、歷史、物理、農(nóng)學(xué)知識(shí)，當(dāng)然還有醫(yī)學(xué)等現(xiàn)代的學(xué)科，尤其喜愛讀《法國(guó)大革命史》和《物種起源》這類書。課余時(shí)間，孫中山進(jìn)修中文，獨(dú)好“三代二漢之文”。孫中山和當(dāng)時(shí)的絕大部分知識(shí)分子不同，他最先接受的是西方的教育，而非中國(guó)的經(jīng)學(xué)，走了一條由西學(xué)至中學(xué)的路。這一點(diǎn)，對(duì)孫中山的人生歷程和思想有極大的影響。

　　二、政治生涯三階段

　　孫中山的政治生涯可分為三個(gè)階段：從1894年成立檀香山興中會(huì)開始到1911年清政府倒臺(tái)，為打倒?jié)M清封建王朝時(shí)期。

　　1912年1月1日孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)至1922年6月陳炯明炮轟總統(tǒng)府，為保衛(wèi)真正的中華民國(guó)而奮斗階段。在這一階段中，孫中山組織了倒袁的“二次革命”，以及反對(duì)袁世凱稱帝的“護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”，反北洋北京政權(quán)的“護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)”。為了更好地團(tuán)結(jié)力量，1914年6月，孫中山在日本組織中華革命黨，孫中山任總理。1919年10月，“以鞏固共和，實(shí)現(xiàn)三民主義為宗旨。”又將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1921年5月，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，開始率兵北伐。

　　1922年6月到1925年3月，為改組國(guó)民黨，實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策時(shí)期。

　　1922年，孫中山開始與蘇俄接觸，1923年1月和蘇聯(lián)代表越飛聯(lián)名發(fā)表《孫文越飛宣言》，表示互相支持，中國(guó)可以依賴蘇俄援助，蘇俄則宣布共產(chǎn)主義不適合中國(guó)國(guó)情，蘇俄放棄帝俄在華的不平等條約。聯(lián)俄政策已定。

　　1923年1月至1924年，孫中山再度改組國(guó)民黨，允許中共黨員以個(gè)人身份加入中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開。其中的《一大宣言》體現(xiàn)了反帝、反封建的精神，會(huì)議實(shí)現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。

　　1924年11月，北京政局發(fā)生了變化，同情革命的馮玉祥暫時(shí)控制了北京的局勢(shì)，電邀孫中山北上“共商國(guó)事”。孫為擴(kuò)大革命的影響，決定北上，提出以召開“國(guó)民會(huì)議”的形式解決國(guó)事問題，以“廢除不平等條約”為掃除外國(guó)在華勢(shì)力的口號(hào)。孫中山途徑香港、上海、日本、天津，只要可能孫中山就竭力宣傳其主張。在全國(guó)掀起了一場(chǎng)“國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)”。途中孫中山肝病發(fā)作，抱病北上，1925年3月1 2日在北京逝世。

　　三、“振興中華”的理論思考：三民主義

　　孫中山的三民主義理論，集中體現(xiàn)了他為“振興中華”所作的理論思考。1903年，孫中山在為東京軍事訓(xùn)練班所寫的訓(xùn)詞中首次完整地提出了三民主義的基本內(nèi)容：“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)”。1905年同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞把孫中山的思想歸納成民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。在實(shí)踐的磨礪過程中，三民主義的內(nèi)容有補(bǔ)充更改，但是，它的基本框架變化不大。三民主義理論比較徹底地揭示了中國(guó)社會(huì)基本矛盾，在相當(dāng)一段時(shí)間里，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)最先進(jìn)的、最有戰(zhàn)斗力的思想。

　　孫中山在他的遺囑中這樣寫道：“余致力國(guó)民革命凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等”，為此目的，孫中同牢牢把握著時(shí)代主題。外來資本主義國(guó)家的入侵，清朝封建的異族統(tǒng)治，使民族矛盾居于最突出的地位。但是，憑著對(duì)世界的了解，孫中山清楚他所面臨的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出民族主義的范疇：政治制度的重建，經(jīng)濟(jì)體系的創(chuàng)立，以及國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，同樣是刻不容緩的，只有這樣，才能振興中華，才能使中國(guó)平等地立于世界民族之林。

　　四、事跡和思想之一：民族自決辛亥革命中尋求英國(guó)援助落空

　　孫中山強(qiáng)烈的民族危機(jī)感來自于外來侵略。他在《檀香山興中會(huì)章程》中，大聲疾呼：“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前”。所以，“物集會(huì)眾以興中，協(xié)賢豪而共濟(jì)，抒此時(shí)艱，奠我中華”。但他把危機(jī)的原因歸結(jié)為“庸奴誤國(guó)”。因此，他在辛亥革命期間，武裝反清與尋求各國(guó)政府的支持是同時(shí)并進(jìn)的。

　　1911年10月武昌起義的消息傳來，漂泊海外十六年的孫中山聞知國(guó)內(nèi)的情況后，以為目前的主要工作不在“疆場(chǎng)之上”，而在“樽俎之間”，外交上得到各國(guó)的支持尤為重要。他估計(jì)美國(guó)、法國(guó)會(huì)同情中國(guó)革命;德、俄兩國(guó)則持反對(duì)態(tài)度;日本人民支持而政府反對(duì);英國(guó)人民贊同而政府態(tài)度猶豫。因此，他決定前往英國(guó)游說該政府，以為如果能得到英國(guó)政府的支持，日本就不能危害中國(guó)了。于是，他先后去了紐約和倫敦，與英美金融界、外交部接觸，中心意圖是：一、經(jīng)濟(jì)上斷絕對(duì)清的援助;二、與各國(guó)商洽借款;三、希望給予日本壓力，使之不再援助清庭。但是各國(guó)以各種借口拒絕了孫中山的要求。于是，孫中山只有兩手空空地回到祖國(guó)。