從2022年12月18日到29日，三名隊員首先進行了為期12天的田野調(diào)查。在這12天里，隊員們通過走訪村民、查驗古籍等方式搜尋了大量有關顏文姜祠的背景資料并對其進行了整理分類，最終形成了一份詳盡的田野調(diào)查報道。
      完成調(diào)查報告后，在實踐隊隊長的組織下，該實踐小隊進行了一次線上頭腦風暴會議。在騰訊會議上，隊長肯定了全體成員此前田野調(diào)查取得的豐富成果，實踐隊全體成員集思廣益，進一步明確了實踐任務。在這天，實踐隊隊員提前與祠堂的工作人員取得了聯(lián)系，決定于2023年1月4日上午實地考察顏文姜祠，并于同天拍攝相應的宣傳視頻。
       實地考察當天，實踐隊隊員首先來到了祠堂所在處，觀察祠堂整體以及周邊的現(xiàn)狀，并在此前聯(lián)系的工作人員的帶領下進入祠堂內(nèi)部參觀考察。
在考察過程中，實踐隊隊員向工作人員請教了一些問題及其細節(jié)：祠堂歷史的歷史來源、顏文姜故事的詳細版本、如今拜訪者中年輕人占比如何以及孝婦故事對周邊地區(qū)家風文化有何影響。
       工作人員首先對實踐隊員充足的準備加以贊賞。在解答過程中，工作人員強調(diào)，“孝婦”顏文姜對于人們精神方面的影響是無與倫比的。這種影響最明顯的外在體現(xiàn)即沿岸河流都以孝婦來命名。孝敬父母和伴侶父母方面的文化刻入了孝婦河流域人們的基因中，世代延續(xù)，不斷加重認同。毫無疑問，顏文姜對人們的影響是厚重有力的、積極正向的，但就目前來看，這種文化的影響與延續(xù)也存在著一定問題，如現(xiàn)代社會中子女不夠體恤父母，索取無度等等。而且，孝婦故事在其他地區(qū)傳播較少，所以影響力顯然未達到超脫地域的強大。
實踐隊隊員對祠堂部分內(nèi)部環(huán)境及工作人員的解答進行了拍攝記錄。由此，隊員之間展開了激烈的討論。隊員們認為，在文明取得新進展的當下，孝文化值得我們繼續(xù)推崇，但我們也需要摒棄其中封建時代造成的愚孝糟粕，取其精華，利用現(xiàn)代科技等方式，講好新時代的顏文姜故事，傳播屬于我們這個時代的孝婦內(nèi)核精神。工作人員表示認同并指出，近年來，國家大力倡導文化自信，其實也為所有人提供了一個認識文化，弘揚、發(fā)展優(yōu)秀文化的絕佳機遇。特別是年輕人，我們接受到了怎樣的家風文化教育熏陶，我們的認同或反對，我們?nèi)绾窝永m(xù)下去，這些都是至關重要的。
      通過此次社會實踐調(diào)研，實踐隊隊員更為全面地認識了孝婦故事及其歷史沿革，更真實地了解到了目前孝文化傳承發(fā)展面臨的問題，對這一現(xiàn)象進行了辯證性的討論與思考。此外，隊員們探索了新時代下具有一定代表性的傳統(tǒng)民間信仰對我們的借鑒意義以及如何借其弘揚新的時代精神，推進新時代家風文化建設，立足當下，革故鼎新，開拓創(chuàng)新，弘揚優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。這很好地培養(yǎng)鍛煉了全體成員的信息收集能力和溝通表達能力，有助于日后實踐活動的更好開展。