中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。素有“禮儀之邦”“衣冠上國(guó)”的美稱。  
自黃帝“造屋宇，制衣服”起，至清“剃發(fā)易服”止，華夏衣冠，更是華夏文明的一個(gè)縮影。  
上衣下裳，天地陰陽(yáng)；  
圓袖交領(lǐng)，天圓地方；  
中縫垂帶，人道正直。  
“垂衣裳而天下治”，是安定和諧的政治理想；  
“正衣冠”，正的是一個(gè)人的風(fēng)采與品性。  

 
| 竹澗焚香圖（南宋·馬遠(yuǎn)）  

 
還有峨冠博帶的風(fēng)華無(wú)雙，羅衣飄飄的千古詩(shī)意，每每思及，都令人為之傾倒。  
今天，我們就以詩(shī)詞為引，穿越今古之距，共赴一場(chǎng)服飾之約。  

 
先秦  

 
遠(yuǎn)古時(shí)期，先民茹毛飲血，取動(dòng)物皮毛遮身，開(kāi)始為御寒，再到為遮羞，邁開(kāi)了走向文明的腳步。  
到黃帝掌管天下后，制作了上著衣，下著裳的著裝形制，并推行天下。  
衣裳之稱，也是源于此。  
「上衣下裳」，象征著天地秩序。  
很長(zhǎng)一段時(shí)間，古代中國(guó)人都是這種著裝方式。  


《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》    
豈曰無(wú)衣，與子同袍。    
王于興師，修我戈矛，與子同仇！    
豈曰無(wú)衣？與子同澤。    
王于興師，修我矛戟，與子偕作！    
豈曰無(wú)衣？與子同裳。    
王于興師，修我甲兵，與子偕行！    


 
衣，就是上身穿的衣服，到商代時(shí)有了右衽交領(lǐng)的上衣，大多為小袖，長(zhǎng)至膝蓋；  
裳，與衣相對(duì)，廣義上包括下身穿的褲、裙、脛衣（沒(méi)有襠的套褲）。  
但這個(gè)時(shí)期，裳通常指一種圍裳，也就是一種緊包著下身的服裝，展開(kāi)后是扇形的，腰間用絳帶系束。  
為了防止走光，裳前正中，還有類似圍裙的蔽膝。  

與此同時(shí)，還出現(xiàn)了上下連屬的衣服。  
比如袍，就是上衣和下裳連成一體的長(zhǎng)衣服，有表有里。  


|河北易縣戰(zhàn)國(guó)燕下都銅人  

 
到春秋以前，冠服制度納入“禮治”范圍，色彩存在著尊卑的區(qū)別。  
黑、白、赤、青、黃是正色，象征著高貴，是禮服的色彩；  
紺（紅青色）、紅（赤之淺者）、縹（淡青紅）紫、流黃是間色，象征著卑賤，只能作為便服、內(nèi)衣、襯里及婦女、平民的服色。  



《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣》    
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！    
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！    
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮！    
絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心！    

 
《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣》里，“綠衣黃里”，間色為衣，正色為里，從禮制角色來(lái)說(shuō)，算是不倫不類了。  
所以，有一種說(shuō)法是，這首詩(shī)是衛(wèi)莊公夫人莊姜的傷己之作，衛(wèi)莊公寵妾滅妻，莊姜失位憂懷難遣。  
其實(shí)，隨著春秋、戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)崩壞，這種僭越之事早已屢見(jiàn)不鮮了。  
孔老夫子就因?yàn)榭床粦T不分場(chǎng)合穿著五彩斑斕的，發(fā)出了“惡紫之奪朱也”的感嘆。  
“齊王好紫衣，國(guó)中無(wú)異色。楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。”  
和春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世一樣，這時(shí)，各國(guó)不管是服飾和審美，都已經(jīng)不講究章法了。  
而上有所好，下必甚焉的風(fēng)氣，必然影響著各國(guó)勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)。  
最終結(jié)局就是，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)。  

秦漢  

“六王畢，四海一”，秦始皇建立了一個(gè)空前統(tǒng)一的國(guó)家。  
統(tǒng)一的不僅是土地，還統(tǒng)一了貨幣、度量衡、文字、車軌……這些和生活息息相關(guān)的東西。  
反映在服飾方面，受五行思想支配，尚黑（周人圖騰是火，秦代周，得水德，黑色主水）。  
庶人白袍，囚徒衣赭。  
式樣是，因襲原有上衣下裳，作正式禮服。  


 
「深衣］漸成日常。  

 
深衣，也是上衣和下裳連成一體的長(zhǎng)衣服。  
和袍不同的是，它是將原有的上衣和下裳分裁后縫合在一起，包住身子，使身體深藏不露，因而得名。  
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，就已經(jīng)有了。  
長(zhǎng)及曳地，行不露足。  



《詩(shī)經(jīng)·揚(yáng)之水》    
揚(yáng)之水，白石鑿鑿。    
素衣朱襮，從子于沃。    
既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？    
揚(yáng)之水，白石皓皓。    
素衣朱繡，從子于鵠。    
既見(jiàn)君子，云何其憂？    
揚(yáng)之水，白石粼粼。    
我聞?dòng)忻�，不敢以告人�?   



 
素衣朱襮，就是深衣。襮（bó）是繡有花紋的衣領(lǐng)。  
深衣分直裾深衣和曲裾深衣兩種：  
曲裾，衣服的后片衣襟接長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角。  
穿衣時(shí)，三角形的衣襟幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束。  


| 戰(zhàn)國(guó)錦緣云紋繡曲裾衣彩繪俑  

 
直裾，在曲裾基礎(chǔ)上演變而來(lái)，將曲裾上環(huán)繞的衣襟取消，采用方形平直的衣襟的樣式。  
這種改變，主要是因?yàn)樵缙诘难澴訜o(wú)襠，需要曲裾的遮擋。  
也因此，漢以前人的標(biāo)準(zhǔn)坐姿是先跪后坐。  


| 長(zhǎng)信宮燈（漢）  

 
深衣的衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。  
如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。  
 
漢朝建立后，雖是土德尚黃色，但依然沿襲了秦制。  
一直到東漢明帝時(shí)，確立了“衣冠承周”的冕服制度。  
此后，各漢族王朝雖各有特點(diǎn)，但主要特征不變，形成了萬(wàn)世一系的傳承。并逐漸形成以下的著裝方式：  
上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重正式的禮服；  
袍服（深衣）為百官及士人常服；  
襦裙為婦女所喜愛(ài)；  
勞動(dòng)人民是上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。  


《陌上�！罚ㄟx）    
日出東南隅，照我秦氏樓。    
秦氏有好女，自名為羅敷。    
……    
頭上倭墮髻，耳中明月珠。    
緗綺為下裙，紫綺為上襦。    

 
漢樂(lè)府詩(shī)《陌上�！防�，年輕貌美的羅敷采桑時(shí)，穿的衣服就是襦裙。  
「襦裙」是“上衣下裳”衣制的一種。  
上衣叫“襦”，比較短，只到腰間；下面穿的叫“裙”，也就是束腰長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙裹住上襦下擺，然后用絲綢做的腰帶束腰。  
給人一種上窄下寬、沉穩(wěn)雍容之感。  


| 打虎亭漢墓壁畫(huà)（漢）  

 
像上面這幅壁畫(huà)最右邊的女子，上衣是朱紅色的短襦，交領(lǐng)鑲黑邊，大袖鑲白邊；下裙是呈喇叭狀的束腰長(zhǎng)裙，看起來(lái)寬松舒適，又不失雍容華貴。  


《羽林郎》（選）    
漢·辛延年    
昔有霍家奴，姓馮名子都。    
依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。    
胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。    
長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。    
頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。    
兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。    

 
長(zhǎng)裙搭著絲帶，大袖短襦繡著合歡，《羽林郎》里當(dāng)壚賣酒的胡姬，就是漢朝街上最時(shí)尚的女郎。  

 
| 東漢壁畫(huà)  

 
大氣厚重、疊加飄揚(yáng)，漢代服飾對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。  
改正朔、易服色，也成為歷代帝王問(wèn)鼎天下后，宣示正統(tǒng)地位的一種方式。  

 
魏晉南北朝  

 
220年，曹丕廢漢自立，中國(guó)正式進(jìn)入政權(quán)不斷更迭的魏晉南北朝時(shí)期。  
中間雖有西晉短暫的統(tǒng)一，但大部分時(shí)間都處于戰(zhàn)亂、割據(jù)的狀態(tài)。一直到589年隋朝再次統(tǒng)一南北。  
亂世的動(dòng)蕩與不安，造就了消極的社會(huì)風(fēng)氣。  
文人士大夫們頹廢與熱愛(ài)并存，一邊逃避現(xiàn)實(shí)，標(biāo)榜清靜無(wú)為，一邊追求個(gè)性解放，放浪形�。猴嬀啤⒆鄻�(lè)、縱情山水、服寒食散、參道理佛……  
反應(yīng)在著裝上，就是追求灑脫、飄逸、不拘小節(jié)。  
由此，男子的長(zhǎng)衣越變?cè)胶?jiǎn)單越隨意。  
寬衫大袖，褒衣博帶成為一大特色。  

| 竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)（南朝）  


《詠懷八十二首·第六十七》    
魏·阮籍    
洪生資制度，被服正有常。    
尊卑設(shè)次序，事物齊紀(jì)綱。    
容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。    
堂上置玄酒，室中盛稻粱。    
外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。    
放口從衷出，復(fù)說(shuō)道義方。    
委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。    

 
為了表示對(duì)禮法的輕視，他們身著一種長(zhǎng)衣大袖的衫子，也就是「大袖衫」。  
和漢代袍不同的是，袖口寬敞不收縮。  
有交領(lǐng)式的，也有對(duì)襟式的，不過(guò)穿起來(lái)，大多是衫領(lǐng)敞開(kāi)，袒胸露懷，大有一種解衣當(dāng)風(fēng)，悠閑灑脫之態(tài)。  

 
這種風(fēng)氣也影響到了女子的服裝。  
大袖翩翩，長(zhǎng)裙曳地，加之腰際圍裳之間系有飄帶，層層疊疊，越變?cè)綇?fù)雜越華麗。  


《美女篇》    
魏晉·曹植    
美女妖且閑，采桑歧路間。    
柔條紛冉冉，葉落何翩翩。    
攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。    
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。    
明珠交玉體，珊瑚間木難。    
羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。    
顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。    
行徒用息駕，休者以忘餐。    
借問(wèn)女安居，乃在城南端。    
青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。    
容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？    
媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。    
佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。    
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？    
盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。    

 
其中，有一種名為「雜裾」的禮服，制作繁復(fù)，成品非常美麗。  
它是傳統(tǒng)深衣的變制，衣服下擺施裁制成三角形的裝飾，腰部加圍裳，從圍裳伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，動(dòng)起來(lái)，婀娜多姿，飄飄若仙。  

 

| 女史箴圖卷 (局部) （晉·顧愷之）  

 
北朝因是少數(shù)民族入主中原，受胡服的影響比較大。  
圓領(lǐng)（曲領(lǐng)）小袖的單衣和袍服，也是一種時(shí)尚。  
到隋唐起于北方，再次一統(tǒng)天下，圓領(lǐng)款式也開(kāi)始通行于四方，并成為此后袍服的主要領(lǐng)型。  

 

隋唐  
 
眾所周知，隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。  
不僅中外交流空前頻繁，民族融合也空前繁盛，最大程度體現(xiàn)了中華文明包容性的一面。  
反應(yīng)在服飾上，也呈現(xiàn)出一種兼容并蓄的景象。  
男子服飾，既繼承了交領(lǐng)右衽的漢式冠冕衣裳。  

 
| 敦煌莫高窟220窟唐貞觀時(shí)期壁畫(huà)維摩詰說(shuō)法圖身穿冕服的唐代帝王像  

 
并通過(guò)服色來(lái)區(qū)別尊卑。  
“三品以上服紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青”  
顏色越淺地位越低。  
還使黃色成為皇帝的專用顏色，黃袍成為皇帝的專利。  
“青紅皂白”成為了官服和民服用色的界限分野。  


《渡江》    
唐·杜甫    
春江不可渡，二月已風(fēng)濤。    
舟楫欹斜疾，魚(yú)龍偃臥高。    
渚花兼素錦，汀草亂青袍。    
戲問(wèn)垂綸客，悠悠見(jiàn)汝曹。    

 
在多種文化的影響下，北朝演變過(guò)來(lái)的圓領(lǐng)袍，也成為常服的一種。  
上到帝王百官，下到平民百姓，都十分常見(jiàn)。  

| 莫高窟·商人團(tuán)花袍服  

 
唐代的女性也追求自由。  
因?yàn)槲幕�的包容，式樣的繁多，裸露的程度，都大大超過(guò)從前。  

《麗人行》    
唐·杜甫    
三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。    
態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。    
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。    
頭上何所有？翠微匎葉垂鬢唇。    
背后何所見(jiàn)？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。    
就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。    
紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗。    
犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。    
黃門飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍。    
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津。    
后來(lái)鞍馬何逡巡，當(dāng)軒下馬入錦茵。    
楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。    
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！    

 
唐代女裝的雍容大氣。  
一在顏色艷麗，常大紅大紫相間而不落俗；  
二在飄飄輕薄，吳帶當(dāng)風(fēng)。  
尤其是女性所著坦領(lǐng)，將審美的自信與開(kāi)放前所未有地體現(xiàn)。  


| 虢國(guó)夫人游春圖（唐）  

 
女子的襦裙，一改寬袍大袖樣式。  
上襦縮短，采用較窄的袖口，下裙由胸部以下提到胸部以上。  
再搭配飄逸的披帛，雍容而不臃腫，給人以優(yōu)雅、修長(zhǎng)之感。  


《菩薩蠻》    
唐·溫庭筠    
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。    
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。    
照花前后鏡，花面交相映。    
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。    
 
| 內(nèi)人雙陸圖（唐）  
 
而且，還出現(xiàn)了全新樣式：「坦領(lǐng)襦裙」。  
上衣的領(lǐng)子一改過(guò)去的對(duì)襟和右衽交領(lǐng)款式，采用袒胸?zé)o領(lǐng)式，胸部半露，長(zhǎng)度及腰。  



《逢鄰女》    
周濆    
日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。    
莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。    

 
| 唐三彩女坐俑  
 
也有搭配一種叫做「半臂」的上衣的。  
這是一種短袖上衣，穿在外面。由漢魏時(shí)期的半袖發(fā)展而來(lái)。  
最初因“長(zhǎng)不掩肘”便于勞作，在民間較為流行。  
上層貴族只作家居時(shí)的便服。  
魏明帝曹叡就曾因?yàn)榇┌胄洌�被大臣教育了一番，被認(rèn)為不合理法。  
到隋唐時(shí)，半臂成為宮內(nèi)的一種時(shí)尚，并逐漸成為女性歡迎的服裝。  
 
|永泰公主墓壁畫(huà)中的服飾  

 
半臂的衣領(lǐng)，有對(duì)襟和交領(lǐng)兩種。  
門襟有時(shí)裝飾絲帶，系扎在一起。  
顯得清爽活潑，又很干練。  

 
下裙最有名的，當(dāng)屬石榴裙了。  



《如意娘》    
武則天    
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。    
不信比來(lái)長(zhǎng)下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙。    


 
傳說(shuō)，武則天便是因穿著石榴裙，讓李治對(duì)她一見(jiàn)傾心。  
李世民駕崩后，李治登基，武則天被發(fā)往感業(yè)寺。  
為了訴說(shuō)相思之苦，也為了不讓李治忘記她，武則天便以石榴裙作信物，讓李治感動(dòng)異常，冒天下之大不韙，接其回宮，開(kāi)啟了她逆天改命的傳奇之路。  
而與紅艷如血的石榴裙相配的，通常又是一種寬大薄透的「大袖紗羅衫］。  
這也是唐代女裝的常見(jiàn)搭配。  
將裸肩長(zhǎng)裙的裙腰提高掩胸，上身僅著抹胸，外披紗羅衫，肌膚隱隱可見(jiàn)。  



《楊柳枝二十韻》    
白居易    
繡履嬌行緩，花筵笑上遲。    
身輕委回雪，羅薄透凝脂。    

| 簪花仕女圖（唐·周昉）  
 
一顰一笑皆現(xiàn)柔美，一顧一盼莫不生姿。  
再加上打破過(guò)去“男女不通衣裳”的束縛，女著男裝也蔚然成風(fēng)，  
泱泱大唐，美得恢弘大氣，又風(fēng)情萬(wàn)種。  
有人說(shuō)，在唐朝，  
如果花不盛放，會(huì)被認(rèn)為是不道德的。  
這種盛景，以后的封建王朝再也沒(méi)有。  

宋  
 
宋朝是一個(gè)全面收縮的朝代。  
雖然側(cè)重發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，但北宋始終沒(méi)有收復(fù)幽云十六州，成為永遠(yuǎn)的遺憾；南宋更是偏安江南，   以致思想上趨于保守，偏愛(ài)內(nèi)斂儒雅。  
反映在服飾上，就是與唐開(kāi)放風(fēng)格不同，遮擋功能更強(qiáng)，呈現(xiàn)出一種理性之美。  
除了沿襲唐代樣式，更重視恢復(fù)漢族服飾傳統(tǒng)。  

| 清明上河圖局部（北宋·張擇端）  
 
男子仍舊遵循“上衣下裳”，下裝可穿裙，也可穿褲。  
公服以圓領(lǐng)袍為主，又叫「圓領(lǐng)襕衫」。(襕lán衫,上下衣相連的服裝）  
腰上有精美帶銙作裝飾，用于區(qū)分官位。  


 
普通百姓也可以穿，下擺一橫襕，以示上衣下裳之舊制。  
 
| 五百羅漢圖軸·應(yīng)身觀音（宋·周季常）  

 
文人好鶴氅（chǎng ），多作便服外套用。  
鶴氅原是一種道服，取羽化成仙之意。  
這種大袖長(zhǎng)衫，穿在外面，寬大而飄逸，“君子服之，逍遙是與”。  



《八月九日晚賦》    
陸游    
薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。    
風(fēng)經(jīng)樹(shù)杪聲初緊，月入門扉影正方。    
一世不知誰(shuí)後死，四時(shí)可愛(ài)是新涼。    
從今覓醉其當(dāng)勉，酒似鵝兒破殼黃。    
 
| 聽(tīng)琴圖（北宋 趙佶）  

 
女子服飾一改唐代的奢華艷麗。  
以簡(jiǎn)潔、淡雅為主，呈現(xiàn)出瘦、細(xì)、長(zhǎng)的特點(diǎn)。  

《醉花陰》    
李清照    
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。      佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。    
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。      莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。    

| 靚妝仕女圖  

窄袖上衣，及地高腰長(zhǎng)裙，再搭配一條長(zhǎng)長(zhǎng)的披帛。  
宋代的襦裙，基本沿襲了前朝的樣式。改變的是一些細(xì)節(jié)。  
比如，上襦衣領(lǐng)較高，顏色上偏素雅。  
與唐朝的雍容華貴相比，是一種清麗秀雅、楚楚動(dòng)人之美。  
 
| 瑤臺(tái)步月圖（北宋·劉宗古）  

宋朝最具代表性的服裝款式，是一種叫做「褙子」（也寫(xiě)作“背子”）的直領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)衫。  
男女皆可穿著。  
袖子長(zhǎng)而窄，衫長(zhǎng)至膝部，前襟平行而不縫合，自然下垂，  
用紐扣或繩帶系連，穿在最外邊一層。  


《南歌子·香墨彎彎畫(huà)》    
秦觀    
香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。      揉藍(lán)衫子杏黃裙。      獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。    
人去空流水，花飛半掩門。      亂山何處覓行云？      又是一鉤新月照黃昏。    

 
褙子的色彩、紋樣，通常簡(jiǎn)約淡泊不失精致，  
與襦裙搭配，下身露出散落的裙角。  
含而不露，露而不裸，  
曼妙朦朧，濃淡得宜，  
有綽約脫塵之風(fēng)姿。  

| 招涼仕女圖（宋·錢選）  

 
宋朝的女子還偏愛(ài)「羅紗裙」。  
裙子、裙帶都以長(zhǎng)為美，并作上細(xì)密的褶裥，使裙身顯得更為修長(zhǎng)。  


《南鄉(xiāng)子》    
張先    
相并細(xì)腰身，時(shí)樣宮妝一樣新。      曲項(xiàng)胡琴魚(yú)尾撥，離人。      入寒弦聲水上聞。    
天碧染衣巾，血色輕羅碎摺裙。      百卉已隨霜女妒，東君。      暗折雙花借小春。    

 
因?yàn)榱献虞p薄最怕風(fēng)吹，她們會(huì)在裙子中間的飄帶上掛上一個(gè)玉制的飾物——“玉環(huán)綬”。  
用來(lái)壓住裙幅，以免露出里衣。  

| 穿襦裙、披帛的宮女（山西太原晉祠圣母殿彩塑）  

 
與民間的清麗之風(fēng)不同，后宮深宅里的后妃命婦們，風(fēng)格偏沉穩(wěn)嚴(yán)肅。  
「大袖」是她們最常穿的一種服裝，因兩袖寬大而得名。  
這種衣服完美體現(xiàn)了什么是低調(diào)的奢華。看著簡(jiǎn)單，其實(shí)處處有玄機(jī)。  
下擺緣、袖口緣，用織金、銷金、貼金等等加金工藝裝著衣服，極為精美。  
當(dāng)然了，普通民間女子不能穿。  

 
追求雅致，講究品質(zhì)，清逸素雅，低調(diào)內(nèi)斂。  
宋人理性而精致。  
可惜，隨著理學(xué)的興起，在潛移默化中壓抑了人們的自然欲求。  
此后，纏足成為風(fēng)氣，女服不再有裸露形式。  

明  

 
1368年，朱元璋在南京稱帝，國(guó)號(hào)大明。  
同年，派徐達(dá)、常遇春等人攻克大都，元朝在全國(guó)的統(tǒng)治結(jié)束。  
也使自公元938年后晉的石敬瑭拱手讓出的燕云十六州，重歸漢土。再建了大一統(tǒng)的王朝。  
作為一個(gè)經(jīng)歷了元朝統(tǒng)治的人，朱元璋對(duì)恢復(fù)傳統(tǒng)的漢族禮儀十分重視。  
根據(jù)漢族傳統(tǒng)，制定了“上承周漢，下取唐宋”服飾制度。  
 

 
官員要戴烏紗帽，穿圓領(lǐng)袍。  
袍服除有品色規(guī)定外，還在胸背綴有補(bǔ)子，并以補(bǔ)子上所繡圖案的不同，表示官階的差異。  
袍服顏色，一至四品為緋色，五至七品為青色，八至九品為綠色。  
八品以下官員的公服沒(méi)有紋飾。  


《寄題水西草堂》    
明·楊基    
鴛鴦湖東武塘西，桃花滿川蒲葉齊。    
春風(fēng)二月微雨霽，鵝鴨拍水黃鶯啼。    
推窗只見(jiàn)參差柳，柳色波光淡于酒。    
烏紗官帽半籠頭，紫竹漁竿長(zhǎng)在手。    
平生愛(ài)讀內(nèi)景書(shū)，往往適意追禽魚(yú)。    
開(kāi)門懶迎俗士駕，拄杖每叩高僧廬。    
客來(lái)舉酒邀明月，細(xì)瀹松濤煮春雪。    
但覺(jué)身無(wú)俯仰勞，安知世有東西別。    
今年扈從來(lái)大梁，錦袍白馬青絲韁。    
信陵宅畔暮鴉集，朱亥門前秋草黃。    
輪番夜直中書(shū)省，霜華滿巾須發(fā)冷。    
粉署香銷紫綺袍，碧梧影落黃金井。    
魂夢(mèng)時(shí)時(shí)到草堂，曲欄花藥漫分行。    
他年得遂歸田計(jì)，多種墻陰十畝桑。    
 
 
| 明代官員常服  

 
飛魚(yú)服是明代特有的服裝，為皇帝賞賜心腹所穿，是一種榮耀的標(biāo)志。  
服裝上飾有飛魚(yú)圖案，正面和背面圖案排列相同。  
飛魚(yú)紋似蟒紋有兩角，加上魚(yú)鰭、魚(yú)尾。  


《元宮詞》（一百三首）    
明·朱有燉    
幾番怯薛上班慵，生怕鸞輿又到宮。    
一自恩歸西內(nèi)日，飛魚(yú)閑掛寶雕弓。    
 
儒士文人大多喜穿一身藍(lán)色或黑色的長(zhǎng)袍，也叫直裰。  
這種袍子是交領(lǐng)的，衣身寬松，衣長(zhǎng)過(guò)膝。  


 
與直裰相配的，通常是儒巾或四方平定巾。  

| 四方平定巾  

 
平民百姓穿盤(pán)領(lǐng)衣。  
而且要避開(kāi)玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色。  
  

 
女子衣服的樣式，大多仿自唐宋。因?yàn)槔韺W(xué)風(fēng)氣盛行，又更為保守。  
比如不斷加長(zhǎng)上衣，將上身裹得更加嚴(yán)實(shí)，并縮短露裙的長(zhǎng)度。  
日常穿著的是，由隋唐時(shí)期的半臂演變成的一種無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的對(duì)襟式半長(zhǎng)上衣，被稱為比甲。  


| 明孝靖皇后升龍刺繡比甲  

 
宋朝的褙子，到明朝可以長(zhǎng)到與裙齊。  
而且，一般情況下，貴族女子是大袖款式，平民女子是小袖。  

 
明代女子禮服還是以大袖為主，搭配一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞而得名“霞帔”。  
是宮廷命婦的著裝。  
它的形狀宛如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色掛帶，穿的時(shí)候繞過(guò)脖頸，披掛在胸前。  
下端垂有金或玉石的墜子，顯得挺拔高貴。  
不過(guò)，平民女子出嫁時(shí)也可以穿。  
“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，  
穿上這套嫁衣，便是古代女子一生最美的時(shí)刻。  


| 霞帔穿法  

 
明代也繼承了前代上襦下裙的女裝形式，并發(fā)展成日常的一種冬季御寒衣物——「襖裙」。  
襖為上衣，袖口收束，為了保暖。  
下裳多為素色裙，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。  



 
端莊傳統(tǒng)、華美艷麗。  
明代服飾等級(jí)森嚴(yán)，在工藝上是中國(guó)服飾藝術(shù)的典范。  
但隨著清朝的剃發(fā)易服，開(kāi)始深藏于歲月的塵埃之下。  
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。  
愿華夏衣冠，再現(xiàn)風(fēng)華。